陶行知教育文集: 强迫教育新义

强迫教育新义

神州普遍教育方案钻探

小知识分子与公众事教育育

 

 

 

好教育是人生的消费品,就好像饭一律。好饭人人愿吃,吃饭也要强迫吗?强迫教育是成了难题。什么是迫使?如何强迫?强迫哪个人?大家必然要弄个精通,技艺向前干去。不然一味蛮干,难免进入歧路。

一 原 则

明天贵馆民众教育服务人口培养和锻练班实行开学典礼,行知能躬逢其盛,加入大典,心里觉到比一点也不慢活。刚才冯先生及两位拉萨,已说了好多本人内心所要说的情致,今后行知再一言以蔽之几句。

上学是顶有趣的一件事,强迫人读书的时代是曾经归西了。强迫教育的含义,到了当今,不再是强迫人受教育了。但有许三人拿的是逼迫教育的题目,做的是迫使受教育的稿子,而且一些也不困惑,实在令人不解。

㈠普遍教育之要义:

近来小编对“民教”一个字有一点点心思。教育在未来居然今后是被少数有钱人把它看作私有财产占住了,就就像占取金钱同样,非但把它据有,何况还要存在银行的铁柜里确实保养,不随便传给外人。笔者感觉“大伙儿教育”的有史以来意义,正是教人把知识广散给群众,不是像占取金钱同样,把它封锁在少数人的脑部里,把头弄得大大的。干大伙儿教育,正是要把教育、知识成为空气一样,弥漫于宇宙,洗荡于乾坤,遍布众生,人人有得呼吸。空气是永不钱买的,人人能够无限制呼吸,教育也就无法以金钱做购销,人人能够大肆享受。把教育作为商品做购销,只被少数有钱人占用,使绝大大多人像坐牢一般受限在一个“愚者之群”的圈子里,那纯属不行,大家全力要否定。有了氛围人才活,未有空气人便活不成。空气是大伙儿必要,人人不可少。教育也是大伙儿要求,人人不可少。新鲜空气是造福于人的,教育也必不能够仅是些泥灰污浊气,给人以害生。所以把教育、知识化作新鲜空气,普及的广及于大众,人人能够按其索要,自由呼吸,由此充实民众以新的人命活力,作者以为那正是大众教育最要紧的意趣。可是挂着公众教育的商标,不见得就能够把文化成为空气,必得要有艺术才行。在小编眼里,那办法便唯有使用小知识分子,小文人便能把文化成为空气。

好饭人人愿吃,你说的正确,可是有人偏偏不许人用餐,或者人吃一丢丢而不许人吃饱。好书人人愿看,可是有人偏偏不许人看书,大概人看一小点而不能人看饱。有些老妻子会驳自个儿说:“有人不愿看书。”但是你能点出壹位连图画书也不愿看呢?九虚岁的令弟①早就给了居家做童养媳。作者送她一本图画书,好把它当作珍宝样藏在枕头底。一天,她滴注重泪告诉本身,图画书给婆婆撕掉了。大渡口壹位小雅人告诉笔者,他的学生是一个铁匠铺里的徒弟,被司务打得不敢再来了。徐家角有一家工厂里的工友要看书,好,凡看书的工友都辞退,教工人看书的先生都得回老家。松原有几人小知识分子的头脑壳给老子敲得十分痛呀!“不家禽!你要做小雅士就不可能做笔者的外甥!那一个穷孩子不整洁,你好,把微型生物带到家里来了。小家禽,你敢,老子收拾你!”看了那一个事例,大家对当中夏族民共和国引导所以未有广泛的原因,差不离能够明白一些,对于强迫求学之迷梦大致能够清醒一些,对于强迫教育之真义也大致能够领略一些了。

(甲) 整个民族当代化  不止是学龄小孩子及失学中年人之布满入学。

小知识分子出世尚未到一年,而它的妊娠,却远在十数年此前。小雅人最根本的四个人接生婆,除本人以外,你们的集团管理者冯先生也是五个。今春“一·二八”宝山分布教育动员令,便是冯先生发的(《生活教育》第一期画报,很盼望我们一看)。每村办小学先生发令旗一面。广泛教育,把知识变做空气!

笔者们要强迫有权者允许人读书。大家要逼迫有知识者教人。凡阻碍旁人求学、教人者都要罚得重,因为她们是损伤整个中华民族在此以前进。不识字者本人如十分长进,亦当受点小罚,不过无论不识字者之为小孩或中年人,强迫之主脑要压在大人、店主、厂长、任何机关团体之首长的随身,才算公平而有效劳。铲除大伙儿儿童发展之阻碍,使大伙儿儿童有全自动求学之唯恐,才是广泛教育及教育选取强迫花招之真义。

(乙) 整个生存今世化  不仅仅是广阔识字,或文盲之广大化解。

小雅人为啥能把知识成为空气一样的轻松普及吗?因为小雅人正是小学生,他早学习了八个字,早上便得以把这七个字拿去教人,此刻学了一件知识或手艺,彼时即能够把这一件知识或一种技巧去教别人,他不像大文士一样要领薪俸。所以我们得以不花经费把教育推广出去。

(原载一九三二年112月31日《生活教育》第2卷第6期)

(丙) 整个寿命当代化  不止是7个月、一年、二年、八年之义教。教育最重大之产生在使大家养成一种持续不断的同台求进的决心。我们要对人人养成的姿态是:活到老;做到老;学到老。

有的人讲,小知识分子要有至极程度才行,笔者敢保险说,肆虚岁儿童便得以做小雅士,那是具有铁打地铁真实情形。当然,小知识分子遇上的不方便比非常多,笔者未来正好写小雅士的八十一难。《西游记》上唐三藏取经,要经过九九八十一难题,辛亏有三个徒弟费了非常的大的本领把她一个个的破除了,有的是猪刚鬣帮忙排除的,有的是沙师弟帮衬化解的,而帮三藏法师解难关最多的要算孙行者。将来小知识分子普遍教育,正犹如唐唐僧向天堂去取佛经同样,要透过八十一道难点。我们做个猪刚鬣也好,做个沙和尚也好,做美猴王越来越好,总动员去辅助小知识分子解除一难又一难,把教育成为新鲜空气普及出去,以追加大伙儿的新兴力量。

[注释]

㈡普遍如何教育?

用小文士普遍教育,还应该有四点比大雅士好的地点:

①令弟  女孩名。在《生活教育》发布时为“令妹”,收入本书时改变为令弟。

实施工以保健、学以明生、团以保生之生存教育。工是做工,学是科学,团是公司,那二种生活缺少一样就是伤残人士的指引。

先是,中夏族民共和国最难布满的是女子教育。乡下十七拾周岁三孙女,或是二十多少岁的大姐子,一个人青春的男知识分子去教,乡下人是看不惯,不接待你去教的,即有较开通肯受教了,十分的少时,传言来了,女学员不敢上学了,以致把高校封掉了,男Sven失利了。女知识分子去教就算是很好,可是女知识分子太少了,并且女知识分子大都是些少曾外祖母、小姐,肯下乡的正是难得。有胆略下乡的怕蛇,怕鬼,怕小偷,又吓跑了。倘使是男校长请女教员,那又有狼狈难点。夫妻高校最佳,然则又太屈指可数,寥若辰星了。未来小雅人来了,女生教育就疑似雪团见太阳,一见冰消,难题一笔消除。新疆百侯中学有第三百货小文士,教二千多公众,当中女子就有一千五百人之多,综上说述小知识分子,对推广女生教育难题一蹴而就之一斑。

㈢断定中华夏族民共和国是个穷国,必得用穷的不二等秘书诀去广泛穷人所急需的粗菜淡饭的教诲,不用浪费的方式去普遍穷人所无需的公子、小姐、书呆子教育。

其次,有些许人会说,中华民族未来是萎缩了。笔者啄磨其原因虽多,但有二个缘故,就是被人教老了。四虚岁小兄弟,大人就教她要“大器晚成”,而那小家伙也就无形中涂上多少个八字胡须,做个小老知识分子了。小编有二个高校结束学业的学员,他到一个妇人中学去当少将,不过年纪太轻了,很不为人保护。后来准将不当,找了一件别的事做,便养成一嘴胡子来,本来是个美少年,一变而为关云长,因而非常受人爱戴而做了多数年的事。所以中华民族衰老,就是社会教人变老,教小孩做小老人。用小知识分子教人便不一样了,大人跟小孩学,无形中获得一种少年精神,个个成为老少年。本来大人者,不失其捐躯报国者也,那样一来,朝气必相当繁荣。明日在新加坡西区小学开小先生会,有壹人小文人事教育一个85周岁老祖母。又有壹位儿女,教其德意志联邦共和国阿娘认中国字,写的传说均特别生动有意思。San Jose有二个丁广生小知识分子,教他老爹。他老爸有一天用笔画四个乌龟,画一角菱角。小文士不懂,问他阿爹怎么样来头。他阿爹告诉她说:“我画着玩的,那意思是说:菱角怕海龟,乌龟爱菱角。”后来丁广生便把那多少个字写出来教他,阿爸读得极其风趣。前日深夜两点半钟,小编未吃中饭,正想出去买两块烧饼充饥时,忽接西桥小文士来的信,笔者便坐在门外一个竹椅上拆开来看:有一人小雅人事教育他六13虚岁的岳母。他的岳母能读能认不能写字,小文士便代祖母口里说的情趣写信给小编,精神相当好,作者看得饭也记不清吃了。在那非常多传说中,能够看出中华民族能够因小雅士而转老还童,而得一种新兴的黄金年代精神。

㈣社会教化即学校 社会与这个学院打成一片。社会教化与全校教育打成一片。

其三,刚才自己早已说过,过去照旧未来,教育是被少数有钱人把它当为私有财产占领。小雅人一出来,“即知即传人”,马上把这种思想撕得粉碎,要知识公有,不在私占。要把教育成为“春风风人,夏雨雨人”一样,人人有获得沾施的火候。“天下为公”的底子,第一步便要知识公有,这点小书生是足以援救大家,三个钱也并不是花的成功。

㈤即知即传人  会的教人,不会的跟人学。不会教人的不配受教育。

第四,一般乡村办小学学要和学员家庭关系,非常多困难,教授以为孤立,高校认为干燥。利用小知识分子那便好了。小雅人是一根根流动的电缆,这一根根电线四方八面伸展到社会底层构成一幅生活教育网、文化网,把全校与家庭组合一体,互相能够来回,能够通达。它把社集会场馆产生的难点,所碰着的狼狈,带回高校,再把高校里的知识技术带回社会去。那样一来,如有一个人先生,三十多少人小学生,而这三十一个人小学生正是叁十四个人小同志,助教不再孤立,高校也不再和社会裂痕,而能实际地通出教育的电流,碰出教育的火舌,发出教育的工夫。磨炼班诸位同学,今后最要紧的一件事,正是“怎么样把小雅人的主意获得?”“怎么样把全校携带与社会教化打成一片?”现在临一处办民众教育馆,最焦灼的,便是要和地点的小高校联络,私塾联络,店肆里的能看报的店主联络,要发动他们都负起教人义务,即知即传人,共同普遍教育。还应该有有个别,办大伙儿夜校,开学后学生只看见少而不见多。大家也得要教学生去做先生教人。比方有肆16个人学生,我们教他俩每人回去教多少人,那样便一齐有一百十九位学生了。那样中年人做先生,大家不叫他“小雅人”,叫她做“连环先生”或“传递先生”。因为他是要承接持续地生生不息着,学后去教人。最终自身还会有几句话要向各位贡献。

㈥小孩的本领伟大  信仰儿童能做小知识分子。信仰小孩最佳的文化人是前进的娃儿。确定中华人民共和国是到了生死存亡,好比尼罗河快要决口,小孩搬一块小石块来也是接待的。每一个人的才具都要号召来救人,每一初识字义或有一艺之长的小不点儿都要号召来做小知识分子。小知识分子经过13个月的考试有如下的亮点:

咱俩后天办群众教育必得要认可:

(甲) 能消除女子开首教育难点;

农人最好的莘莘学子,不是自身,亦不是你,是农人自个儿队容里最进步的农人!

(乙) 成年人跟着小孩追求今世知识是成为冬枣;

工友最棒的文士,不是自身,亦非您,是工人和气队伍容貌里最进步的老工人!

(丙) 知识不再作为商品买卖;知识为公是成了达成满世界为公之深厚基础;

小孩子最棒的雅人文人,不是自己,亦非你,是小孩队伍容貌里最进步的幼儿!

(丁) 小知识分子好比电线,将社会高校通起电流,又举个例子是血脉,将本校与社会通起血脉,于是社会成为高校了;

小编们未来最焦炙的行事正是:

(戊) 小文士普遍教育运动扩充了大雅人职业上过多的志趣。

扶持发展的农人相当进步,由他们“联合机动”,领导全部农人一起进步!

㈦大众的技巧伟大  大众最佳的文化人是发展的公众。所谓传递先生就是民众和睦阵容里跑出去的助教。

支援进步的老工人非常进步,由她们“联合机动”,领导全体育工作人一齐升高!

㈧来者勿拒;无法来者送上门去。

赞助发展的孩童极度进步,由她们“联合机动”,领导全部儿童及时代落伍的成年人,一齐升高!

㈨化无用为有用。

                 (原载一九三四年五月1日《生活教育》第1卷第20期)

㈩损有余以补不足。

(十一)勉求缴纳教育税与分享教育权之类似。

(十二)城市和乡村同进。

(十三)劝导与逼迫并行。

(十四)劝人抓住饭碗求进;不恐慌丢弃饭碗上学。

(十五)强迫兴学,强迫教人,强迫求知三管齐下。

(十六)无法同者不强其同。

(十七)抓住现有的集团生活,如家庭、商场、工厂、机关、佛寺、民团、军队、监狱及现存高校做下层之教育场面。

(十八)运用最新的通行工具输送文化,使知识落后之所在一起凌驾时期前沿来。

           二 办 法

㈠全国立小学学生总动员做小雅人:

(甲) 全国国有立小高校中之小学生据教育部新近总计有1000第一百货公司余万人。每位小学生在校外找到两位无法上学之小孩或中年人做他的上学的小孩子,向小高校长登记后就能够称为小雅士。在校外学生之所在地,负起他的“即知即传人”之任务。要是有44%之小学生做了小雅人,大家便可增加1000五百万校外学生。

(乙) 依靠凡有私塾计算之市县推算,全国至少有一千万私塾学生。私塾更改后固然有八分之四之私塾学生都成了小雅人,每人事教育导两位便可扩大一千万校外学生。

(丙) 商铺里之有文化的徒弟估算最少有一千五百万人。纵然有八分之四做了小雅士,每人在铺子中等教育育三人,便可增加一千五百万位集团学生。

(丁) 凭仗“即知即传人”之法则,小雅人的学员立时又可指点至少一位。甲乙丙三项小知识分子的学习者总量可以到达5000万。倘使那5000万之四分之二及时做了小知识分子,每人至少教人士导壹人,又是扩大了二千万。

故全国立小学雅士分布教育总动员令一下,便有五千万人能够向着当代化开步走。

㈡全国识字成年人总动员做传递先生:

(甲) 全国群众学校学生总量为九四四,二八11位。要是民众高校学生都成了传递先生,每人再教两位无法读书之人,便可增添二百万人受教育。

(乙) 家庭、店肆、工厂、工会、佛殿、教堂、会馆、公所、合营社、衙门、机关、民团、军队里的识字成年人约计为柒仟万人。即便有八分之四每人事教育导四人,便有力量再去普遍七千万人之教育。

(丙) 再依靠“即知即传人”之准绳,甲乙两项九千二百万识字中年人之50%,每人再去感化一个人,又可扩张伍仟一百万人。

故全国识字成年人总动员令一下,便有三千0万二千三百万人能够向着当代化开步走。

㈢全国知识分子总动员带领普遍当代生活教育之推进:

(甲) 研讨所斟酌员、特意大学教师、副助教七ООО人,每人每年必须在休假中挤出至少16日在座全市普遍教育引导会议,整个省教育行政人士讲授和研习会及村屯改变会议,并各就长于,依靠广泛今世生活教育之供给,希图最新材料向教育委员长、督学及村屯改造活摄人心魄口奉献。

(乙) 特意大学学生及中教共80000人,每人每年必须在休假中挤出至少五日在座县市分布教育辅导会议,及小教讲授和研习会,并各就擅长,依附普遍今世生活教育之供给,计划新资料向前进大伙儿及教员职员和工人进献。

(丙) 中学学生及小教共一百万人,每人每年必须在假期中抽取至少10日列席乡区布满教育带明白议、私塾改动会,及小雅士联合会,并各就极度兴趣,依附分布今世生活教育之须要,计划资料向塾师及小雅人进献。

(丁) 全国不在学界服务之留学生,每人每年必须抽取三日为推广今世生活教育努力。

㈣全国高校总更动:

(甲) 全国学院接纳农学团制。工是做工;学是不利;团是公司。工以保养身体,学以明生,团以保生。未有工做,未有科学,未有集团的本事以制约个人的行动,都无法算是叁个今世的学校。选择文学团制便能使全国高校当代化。

(乙) 依靠本地生产天性,高校具备帮衬生产大众推广生产管历史学团之任务。

(丙) 小高校对和改正变,除动用经济学团制外,全国立小学学应至少有下列之改善:

(子) 每所小学将小学生指点校外学生之职业,列入正课,作为社会劳动;

(丑) 小教在各门功课中宜随时插手小文士选拔质感,并以教导考核小文人为任务之一;

(寅) 写字一课改为抄课本,发给校外学生读。中型Mini学名师对此大字小字之批改,多半是敷衍,改为抄写普遍教育所用之课本,则写者与批阅和修改者都认为更有意义。同期是杀鸡取蛋了贫乏一部分之困难。

(丁) 私塾改造:

(子) 在此之前改建私塾,多半是招集塾师加以长时间讲授和研习会之练习,并加以一时之视察。因为塾师旧习太深,很难更换,故单招塾师磨炼,不易见效。今后主持每塾师随带技术比较大之私塾学生四人联合签字参加私塾改换讲授和研习会,凭借最近考试结果猜测,收效谅能十分大。

(丑) 私塾最紧缺者是公用之图书教具。若想从事改动必须在这么些事上加以辅助。

(寅) 私塾改变讲授和研习会或周周一二钟头,三番五次数年,或在休假中集训,或二法并用,可看外省境况决定。

(五) 文化荒岛总开采:

(甲) 中高校总动员下乡。中国中等高校超越52%是挤在城里凑热闹。依靠大家推测,全国五五四所中学,一,三二О所初中,至少有十分之九即大致1000四百所是应当移下乡去。把城里的大地屋家高价卖掉,在山乡买荒地(但未能圈农惠农产之地),造房子,还应该有余钱干一区的布满教育运动。每中学可在乡间划一百方里为推广教育区。在区内每村办公众高校小学各一所。各村大伙儿高校小高校由中学面生组担负进行。每组若干人依须要而定。大伙儿高校以每一天一钟头为正式。小高校或整天,或半日,或二小时,或临时常辰,依赖各州气象而字,不拘一法。群众高校及小学之学生仍依“即知即传人”之准绳布满出去指点无法上学之人。

(乙) 全国有师范高校八四六所。九成,即七百五十所是应该迁移下乡。每所师范高校应划1000第六百货方里为推广教育区。那块区域是东西南北各四百里,师范学校在中心,离最远职业地可是二十里余。遵照师范生人数分成几十几百队。每队三人同到三个村落里去创立三个大伙儿学校和二个完全小学。那称为基本培育。另外还会有聚集指点,巡回辅导,在作育教师的资质一段中再详尽表明。

(丙) 中学师范的脚迹所相当少达到的地点,如西康、湖北、宁夏、辽宁、蒙古、湖北以及外地外文化落后民族所在地,都应以人民和内阁之本领创设中学师范,并在每五百人聚居地开创小学民众高校各一所,至少能容四二十一人,以历史学团之组织,依“即知即传人”之法则继续促进。

(六) 教师的资质作育:

(甲) 每一所完全小学都改成小雅人养成所。用守旧的名词来讲,每一所完小正是一所小师范。全国二十50000所小学正是二十伍万所小雅士养成所,共可培育1000一百万小文士。

(乙) 每一所私塾必须退换,使它也变为一所小文人养成所。估摸全国私塾有五八万所,平均每所作育二十一位,共可作育1000万小雅人。

(丙) 每一所群众学校都改为传递先生养成所。全国有50000两千八百七十三所大伙儿高校共可作育一百万传递先生。

(丁) 每村或每街或每街之一段必须设一高端大伙儿高校,招收家中、铺中已有文化之成年人,天天或每星期加以一钟头之培养,以广播新知识于公众。

(戊) 师范高校之改换:

(子) 师范高校选用作育程序员之办法,包罗个别、巡回、群集二种辅导。举例招收艺友(即平日之师范学生)二百人。首先进行一个月之集结引导,或者得了多少个追取知识之钥匙现在,即立即分散,每七个组成一队,共一百队放在九十九个山村里去干活。每队专业区域为十六方里即四里见方。这两个人既到职业区即物色地点农人及少年小孩子至少四位为她们的艺友,共同开始展览法学团之创设。这一百队的劳作总面积是一千六百方里,成了八个推广教育网,里面满含着九16个管文学团,每一个历史学团五百人,共计是60000人之教育一举而推广。每队学生二人对此常见职业各任半天,余半天自修必阅书籍,由教导员巡回辅导。周六不放假,举办严厉之会集教导六时辰。(详细措施请参见《宝山县观澜普遍义教急成方案》)

(丑) 师范高校应加小先生辅导法一门功课。

(己) 招集青年识字公众或农人开办长时间农村改变讲授和研习会,教以小文士引导法、艺术学团原理、合营社组织、国语、应用算术、乡村清洁、农艺新法、自然、社会等等,使其学成回村,从事发动农村改动工作,即为分布当代生活教育之专业。未来国内乡下不安,城里先生不敢下乡,倒不及多多培育本土青少年识字农人本人负起普遍教育之重任。

(庚) 每市县须实行小学教授讲授和研习会,每年最少四日,私塾 改动讲授和研习会,每年至少四十小时。

(辛) 每省须实行省分布教育指引会议,教育行政职员讲授和研习会,均每年三遍。

(壬) 教育部集结全国遍布教育引导会议,每年三回。

(癸) 各特意高校商量所分工培育遍布今世生活教育所需之高端技艺人才。

(七) 质感工具之供给:

(甲) 课本 课本用汉文和国语字母拼音文对照写。汉文和拼音文都是大众语为基于。但为适应各民族特有要求及拉动各部族普遍教育起见,应编蒙藏苗瑶等等民族特用课本,那课本应以各该民族之大众语为基于。运用小学生写大字的纸和时间,抄写课本,以每生年均写十二册总括,一共可写三部;连私塾学生在内,二千一百万小学生便可写6000三百万部。小雅人的学习者也可以写,传递先生的学习者也得以写,那样大范围的干起来,每年可得无偿教科书三千0万套,也不为奇。

(乙) 报纸  报纸一律用大众语写,並且必须标点,违者邮局不许代寄。

(丙) 电影  设立中心科学电影创立局,以巨额资金切磋制作科学影片、发电机、放映机,无偿分送全国各县乡村城市和市集放映。

(丁) 有线电收音机  设立中心有线电收音机创设局,以巨资钻探制作有线电收音机,免费分送全国各县乡村城市和商场教育场合使用。并在伏贴地方,分区创设大播音台,从事播音今世文化。

(八) 现存设备之利用:

(甲) 祠堂、寺庙、会馆、公所、散学后之高校,以及其余空闲屋子都采纳来做教育场合。

(乙) 桌椅板凳亦以使用人香港民主民生协进会调全体的为基准。

(丙) 天气温和明朗的时候,应尽量施行露天指点。

(丁) 丰硕利用日光带领,不须要时应幸免采取灯的亮光。教育遍布之后,是有8000万家,同不常候追求学问。7000万盏灯,每晚多点一小时若用菜油,每年便要消耗7000万元。若用重油每年要消耗一万二千万元。能够省的时候,依然省了为是。

(九) 流动式的教诲:

(甲) 市镇、酒店、码头、车站、戏楼、电影院里有流动的众生。在那个地方,每一回大家都遇得着一大群的人,明天的一堆不见得就是今日的一批。也有茶迷戏迷是时刻上平等的茶楼,进同一的戏楼何况还会有一定的时候。大家也要吸引那部分地方施以有含义的引导。车站上的展出,码头上的壁报,电影院的新知识的插片,茶楼里说书的革新,戏楼里小丑说白的冷嘲热讽,商场上的共用阐述表演,都以流动教育的能够行的例子。

(乙) 流通体育场所。流通教室应分布设立在全校里,供公众公阅。小雅人和传递先生,可以代她们的学习者借书还书。那样,管理费能够减至最少,又可清除一般公众借书之害羞,而图书借还会有人担任,亦不致衰颓。流通教室为大伙儿进修之重大活动,必须竭力推广。

(丙) 修学游历,游历为增加知识,扩大眼界之教育措施。但明日之团体半价票仍使有志的工友农人小孩子缩手缩脚。有意义、有集体、有安插之修学游历应当极其提倡,再行设法将集体车船价目减至最少,或竟酌免,以资鼓励。

(十) 文化之非常快输送:

(甲) 输送发电机抽水机及其他乡村所需用之机器,轻轨章程尚有大多不必需的劳动,应该一扫而空。

(乙) 边境所需新书,屡次要过春去秋来才干选用,要人帮扶也非数月不可。大家应该倡引导购物制广泛教育飞机数架,专为输送文化及促进布满教育运动之用。

(丙) 有线电播放新知识。

(丁) 邮政局对于边疆视同国外,如新疆、西藏寄费之贵,几使当代中中原人民共和国知识无法经过,海外反易与她们好像,是急应革除此弊,使邮政资费一律,以谋外省与边防文化之调换。

(十一)有效之帮忙:

(甲) 主题对知识落后之穷省边疆,在人才经费材料上应给予实质之辅助。

(乙) 各市对于文化落后之穷县,在人才经费材质上应给予实质之帮助。

(丙) 各县对此文化落后之穷乡穷村,在姿首经费材料上应予以实质之协理。

(丁) 省市县政坛对此遍布教育实验极度用力的电动,在姿首经费材料上应予以实质之协助。

(戊) 政府应拨款援救劳顿大众智力较高之子女上进,俾能学尽其才,免为贫穷所埋没。

(十二)人民自动之不竭:

(甲) 设立中夏族民共和国广泛教育助成会。(另订简章)

(乙) 设立省市县乡边疆华裔等分布教育促成会。(另订简章)

(十三)钻探试验:

进行中心遍布教育研商所。其主题在意识最划算、最快速、最能坚贞不屈、最能令人向上的点子,以谋分布大众少儿发展生活所急需之教育。(另订简章)本探讨所应与洁净、林业、工业、交通、艺术、经研活动联合互助,研究新知,培育最高学术人才,以调控全国智慧而为国计民生谋消除。

(十四)全国资本总动员以谋教育之普遍:

(甲) 分明教育税务使足敷普遍教育之用,在教育税未鲜明从前,各州财政当局不得籍口撤消仗势欺人以减掉教育经费而陷国民教育于停顿,不然即科以加害教育动摇国本之罪。在教育费不敷用在此在此之前,并须节省军事和政治费以充布满教育之用。

(乙) 征收遗产税以资布满教育之用。后人对于古代人之遗产,除教养费外,应将遗产余利公诸社会具有。古代人对于后人也只可承受教养费,若将巨产给子孙不劳而获,自必养成他吃喝嫖赌,弄得妻离子散。纵使政坛不征收遗产税,有钱者为爱护子孙起见,亦当在保留教养费条件之下,悉数捐为普及教育之用。

(丙) 指拨公有荒地为广泛教育之用。

(丁) 指拨美法比意英各国庚款之四分之二为普遍教育之用。其他六分之三为发展各研究所之用。

(戊) 行政专员或委员长领导教育司长或督学到外地乡劝导各公所、会馆、祠堂、古庙以本来面目财产兴学;未有公产或公产不足之处则劝导出资兴学,坐候到筹定确实办法才离开。十余年前广西省有一院长在7个月之HTC办一百余校,正是用此办法。

(己) 劝导人民以婚丧做寿节省之款在广泛教育上创造回看。

(庚) 劝导人民捐图书文具,或百份,或千份,或万份,或捌万份,或百万份。每份盖上捐者姓名以留回顾。

(辛) 支持各个生产医学团之常见的树立,每种生产法学团发展到贰个时期,便能以和煦的力量负担一部分的推广教育费。(参看《宝山县观澜普遍义教急成方案》中之棉花法学团)

(壬) 收缩中间以上高校假日,并从重量门类上减小向上生活所不须要之功课,降低中等以上毕业年限,(医科除了那一个之外)以节省之经费充广泛教育扩充研讨所之用。

(十五)妨害进步罪:

岳母不许媳妇读书,老总不许伙计上学,司务不许徒弟看报,工厂经营不许工人求知识,尚书不许儿子教小孩。那是小文士蒙受的七个大钉子,也是危机民国时代时代升高的大阻力。大家料定要免除这种阻碍,本事开垦进取。要想解决障碍,下列数条法律,实属要求:

(甲) 凡是中中原人民及其子女,每人每日至少须有一钟头上学或自修之职责。

(乙) 凡以极其身份侵略人学习或自修权利者,处以一年以下有期徒刑或一千元以下罚金。

(丙) 凡对自觉教人的人施以阻止者,处四个月以下有期徒刑或第一百货公司元罚款。

(十六)初始文字教育之预令强迫:

文字教育应预令强迫。预令强迫之作用在提示一般不识字之公众自动的去请人事教育。未来的众生教育好疑似求人来学。预令既下,大伙儿对于文化的低沉的不容,能够改造而为积极的言情。

民国时代二十三年八月二十一日下令预报全国大伙儿限二十七年清祀三十一前段时间读毕教育部钦定三种千字课之一种。至四月19日,六月十六日,八月四日下第二、第三、第六遍预先报告令。第三次预报令下后即令小学生,酒店说书人,电影院广告与警察随处逢人鼓吹,劝其早些求学,不要临阵磨刀;并表达二十三年十月11日即有识字警察,手指《千字课》,站在城门口、车站、码头及交通要道,临时抽验来往游客,检查他们的心机就像检查行李同样,不识字的要罚愚民捐铜元一枚。预令里还要说及二十四年1月24日之后,家里、店里、工厂里、任何活动里,如有无故不识字的人,按人头每人每月罚银一元。由大人、店主、工厂经营、机关主持人缴纳。识字成年人或学员对其承受而不识字之亲友不肯施教者罚守知奴捐银一角并颁发之。

(十七)考成:

(甲) 早先文字教育之考成典型为学龄以上之土人百分之八十会读《千字课》,百分之七十五会用汉字签本身的人名并会写。民国时代第二步之文字教育及推广别的教育之考成标准再一次订之。

(乙) 每所小学私塾至少要有二分一的小学生做小文人。超越五分之二的小学生做小先生者传令奖赏其校长、担负之先生及最效力之小书生。比不上六分之三者校长受警告,不如二成者校长任命和免去职务,担负之先生同。

(丙) 公众高校之传递先生与学员总量比例之考成与小学同。

(丁) 省教育厅长、局长、教育秘书长、村长、教育委员之考成,亦以各管公私小、私塾、大伙儿高校之学生总的数量与小学生总量加传递先生总量之比例为依照,其算法亦与小学同。

(戊) 各州、各特别市、各县外市各乡各校之初阶考成日期由上级老董厅预令发表。但此项预令至迟不得延过民国时期二公斤年4月十五日。考核各地战绩之日期由教育部预令发布。但此项预令须于民国二十两年三月一眼下公告。

(己) 平时教授所教学生,以及小文士、传递先生所教学生,均须依部颁表格登记由校长掌管,并作详明总计具报教育局,教育局转报教厅,教厅报告教育部;每学期三次,再由上级教育行政长官抽查以凭考核。

(十八)中心普遍教育二公斤年度预算。

(甲) 中心文化落后地区广泛教育援助费。

二О,ООО,ООО

(乙) 核心科学电影成立局经费           四,ООО,ООО

(丙) 中心有线电收音机钻探创建局经费   一,ООО,ООО

(丁) 中心广泛教育切磋所                   五ОО,ООО

(戊) 主旨广泛教育教导会议                   一О,ООО

总  计                         二五,五一О,ООО

(原载1934年九月1日《生活教育》第2卷第1期)

 

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